چه روزي عيد قربان ناميده شده است، چرا؟

ـ عيد از عُود و برگشتن است، چون در اين روز رحمت خدا شامل مردم مي شود و با آمدن عيد شادي به مردم بر مي گردد.[1] و يا به معناي برگشتن به فطرت است.

ـ در اسلام چهار عيد داريم، عيد فطر، عيد قربان، جمعه و عيد غدير چنانكه در روايتي از امام صادق ـ عليه السلام ـ نقل شده است كه فرمود: غير از عيد فطر و قربان و جمعه عيد ديگري است به نام عيد غدير كه از همه حرمتش بيشتر است.[2]

عيد قربان روز دهم ذي الحجّه (از ماههاي قمري) است در دعاي قنوت نماز اين روز مي خوانيم كه خدايا تو اين روز را براي مسلمانان عيد قرار دادي. اين روز در روايات به نام عيد اضحي از ريشه اضحيّه به معناي قرباني نمودن گرفته شده است.[3] چون در اين روز بر حاجيان واجب است که در سرزمين مِني قرباني كنند و براي آنهايي كه در حج شركت ندارند، مستحب است اين قرباني را انجام دهند.

امّا نكته مهم فلسفه اين قرباني است چون خداوند نيازي به گوشت قرباني ندارد چون او نه جسم است و نه نيازمند. او وجودي است كامل و بي انتها از هر جهت هدف اين است كه مردم با پيمودن مدارج تقوا روز به روز به خدا نزديكتر شوند، قرباني درس ايثار و فداكاري وگذشت و آمادگي براي شهادت در دل خدا و كمك به نيازمندان و مستمندان را مي آموزد.[4] در روايات هم اشاراتي به اين جهات داريم از جمله امام صادق ـ عليه السلام ـ از علّت قرباني نمودن سؤال شد، حضرت فرمود: خداوند قرباني را قرار داد تا فقراء از آن استفاده و بهره ببرند.[5]

امام صادق ـ عليه السلام ـ فرمود: خداوند در اوّلين قطره كه از خون آن به زمين مي ريزد صاحب آن را بيامرزد و تا خداوند بداند از كه چه كسي در پنهاني ها تقوا را مراعات مي كند (با نيّت خالص قرباني را انجام مي دهد و… بعد فرمود: نگاه كن چگونه خداوند قرباني هابيل را قبول نمود و قرباني قابيل را رد نمود.[6]

ناگفته نماند که نام‌گذاری اين روز به تناسب سرافرازی حضرت ابراهيم(ع) در امتحان الهی صورت گرفته است. چرا که خداوند به ايشان دستور داده بود که فرزندش حضرت اسماعيل را قربانی کند و وقتی حضرت اقدام به قربانی کردن نمود، به امر الهی کارد گلوی اسماعيل(ع) را نبريد و از سوی خداوند قوچی برای قربانی فرستاده شد. پس حاجيان خانه خدا نيز مأمور شدند به تأسی از قهرمان توحيد، در چنين روزی حيوانی را قربانی کنند.

[1]. لمعه دمشقيه، ج 1، ص 306.

[2]. قمي، شيخ عباس، مفاتيح الجنان، اعمال روز هجدهم ذي حجّه، ص 456.

[3]. شهيد ثاني، زين الدين، شرح لمعه، كتاب الحج اعمال مِني.

[4]. مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، ج 14، ص 109.

[5]. صدوق، علل الشرائع، دارالبلاغه، ص 437.

[6]. همان، ص 438.

سلام عیدتون مبارک ، دلتون خوش

موضوعات تفسیری

- حقوق بشر در قرآن

- نصایح پدر بر فرزندان در قرآن

- فعالیت های اجتماعی زنان در تفاسیر فریقین

- نقش نماز جماعت در سعادت جوانان در قرآن و روایات

- اضطراب و راه های درمان آن در قرآن و روایات

- غیبت و راه های درمان آن در قرآن و روایات

- ظن و بدگمانی و راه های درمان آن در قرآن و روایات

- افسردگی و راه های درمان آن در قرآن و روایات

- بد زبانی و راه های درمان آن در قرآن و روایات

- ناسزا و ناسزاگویی و راه های درمان آن در قرآن و روایات

- بررسی آراء تربیتی علامه در تفسیر المیزان

-  بررسی آراء روانشناختی علامه در تفسیر المیزان

-  بررسی آراء اقتصادی علامه در تفسیر المیزان

- بررسی آراء بلاغتی علامه در المیزان

- بررسی آراء بلاغتی علامه در مجمع البیان

- بررسی آراء اقتصادی علامه در مجمع البیان

-  تسبیح موجودات در تفسیر مجمع البیان

- بررسی  فنون علوم قرآنی در تفسیر المیزان

موضوعات تفسیری

 - سیمای پرهیزکاران در قرآن

- سیمای منافقین در قرآن

- اسرائلیات در داستان حضرت ابراهیم (ع )

- مقایسه داستان حضرت آدم و فرزندانش در قرآن و تورات

- راه های نفوذ اسرائلیات درتفاسیر قرآن

- وارد کنندگان اسرائلیات در تفاسیر قرآن

-  آثارفردی و اجتماعی توحید در قرآن و روایات

- آثارفردی و اجتماعی نبوت در قرآن و روایات

- آثارفردی و اجتماعی امامت در قرآن و روایات

- آثارفردی و اجتماعی معاد در قرآن و روایات

- آثارفردی و اجتماعی عدل در قرآن و روایات

- جایگاه نیت در قرآن وسنت

- سیمای ملائکه در تفاسیر فریقین

- شیطان در تفاسیر فریقین

- آثار قصه در قرآن و روایات

-  غضب و راه های درمان آن در قرآن و روایات

-  تجمل گرایی در قرآن و روایات

-  شیوه مناظرات اعتقادی پیامبران در قرآن

-  ارتباط روح و بدن از دیگاه علامه طباطبایی و فخر رازی

- ریاست و راهکارهای آن در قرآن و روایات

- شیوه های مبارزه با تجمل گرایی در قرآن و روایات

- راهکارهای حل اختلاف زن و شوهر در قرآن و روایات

معاونت فرهنگی- تبلیغی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران از برگزاری طرح “سیر مطالعاتی"در مدارس علمیه خواهران سراسر کشور خبر داد و گفت:

این معاونت در راستای بصیرت افزایی و ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی بین طلاب خواهر که علاوه بر رسالت، رشدعملی و تعالی معنوی خود، وظیفه تربیت خانواده و جامعه بانوان را بر عهده دارند، “مسابقات کتابخوانی طرح سیر مطالعاتی “را پیش بینی نموده است وعموم طلاب حوزه­های علمیه ،اساتید، مدیران، معاونان، مشاوران و دانش آموختگان می توانند در این دوره از مسابقات شرکت نمایند .

مدیر کل تربیتی درتوضیح بیشترخبر گفت :

در این طرح ،مجموعا 15کتاب برای مخاطبان سطح 2 و3و 4 در نظر گرفته شده و داوطلبان جهت شرکت در مسابقه و دریافت فایل الکترونیکی منابع می توانند یک کتاب یا بیشتر را بر اساس علاقه، انگیزه و نیاز خود انتخاب نمایند.

سهیلا ظفری نژاد،مسئول اداره مسابقات در بیان زمان  ثبت نام و برگزاری مسابقات چنین اعلام داشت:

فرصت ثبت نام از نیمه مرداد ماه تا آخر شهریور ماه 1395 است  ومرحله اول مسابقات هفته آخر مهر ماه برگزار می شود .

علاقمندان به شرکت در این طرح می توانند سؤالات خود را از طریق ایمیل اداره تربیتی به آدرس tarbiati@whc.irمطرح نمایند و همچنین تلفن 02532144339 از ساعت 11 تا 13 اداری، جهت پاسخگویی به سؤالات معاونین محترم  فرهنگی لحاظ شده است.